Si donc on te demande : qui est ton Seigneur ? Réponds : mon Seigneur est Allah, qui m’a éduqué ainsi que tout l’Univers en octroyant Ses bienfaits. Il est Celui que j’adore, et je n’adore personne d’autre que Lui. Et si on te demande : quelle est ta religion ? Réponds : ma religion, c’est l’Islam, qui consiste à se soumettre à Allah par l’Unicité, à Lui être servile par l’obéissance, et à se désolidariser du polythéisme et de ses adeptes. Enfin, si on te demande : qui est ton prophète ? Réponds : il s’agit de Muhammad ibn ‘AbdAllâh ibn ‘Abd Al-Muttalib ibn Hâshim. Hâshim est un clan de Quraysh. Quraysh est une tribu arabe. Les Arabes sont les descendants d’Ismâ’îl ibn Ibrâhîm Al-Khalîl, que les meilleures bénédictions et salutations leurs soient accordées, ainsi qu’à notre Prophète.
Le fondement de la religion et sa base reposent sur deux éléments : Le premier : l’ordre d’adorer Allah Unique et sans associé, exhorter les gens à s’y soumettre, s’allier aux personnes [adorant Allah Unique], et considérer mécréante toute personne délaissant cet ordre Le second : mettre en garde contre le polythéisme dans l’adoration d‘Allah, être intransigeant à ce sujet, considérer comme ennemie et mécréante toute personne [s’adonnant au polythéisme]. Les conditions de l’attestation : « lâ ilâha illallâh » (Point de divinité digne d’adoration si ce n’est Allah) Premièrement : la connaissance de son sens par négation (« point de divinité [digne d’être adorée]… ») Et affirmation (« … si ce n’est Allah »). Deuxièmement : la certitude, c’est-à-dire la connaissance totale qui s’oppose à tout doute et incertitude.
Troisièmement : la sincérité qui s’oppose à toute forme de polythéisme. Quatrièmement : la véracité qui s’oppose à toute sorte de mensonge et empêche l’hypocrisie. Cinquièmement : l’amour de cette parole et de tout ce qu’elle engendre, et la joie provoquée par cette parole. Sixièmement : la soumission aux droits de cette parole qui consiste à accomplir les actes obligatoires, sincèrement pour Allah, en recherchant Son agrément. Septièmement : l’acceptation qui s’oppose à toute forme de rejet. Les preuves de ces conditions, tirées du Coran et de la Sunna La preuve concernant la connaissance : Allah a dit : « Saches qu’il n’y a d’autre divinité (digne d’être adorée) qu’Allah » [Sourate Muhammad verset 19]
Il a aussi dit : « si ce n’est ceux qui attestent avec vérité alors qu’ils savent » [Sourate Az-Zukhruf verset 86] c’est-à-dire qui attestent qu’il n’y a d’autre divinité en droit d’être adorée si ce n’est Allah (« lâ ilaha illallâh ») tandis qu’ils connaissent avec leurs cœurs ce que leurs langues prononcent. On trouve dans la Sunnah le hadith authentique suivant : d’après ‘Uthmân (qu’Allah soit satisfait de lui) : le Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : « Celui qui meurt tout en sachant qu’il n’y a d’autre divinité (digne d’être adorée) si ce n’est Allah entrera au Paradis » La preuve concernant la certitude : Allah a dit : « Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son messager, qui par la suite ne doutent point et qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d’Allah. Ceux-là sont les véridiques » Sourate Al-Hudjurât, verset 15] Allah a donc posé comme condition de la véridicité de leur foi en Lui et en Son Prophète le fait de ne pas douter. Quant à celui qui doute, il fait partie des hypocrites.
On trouve dans la Sunnah le hadith authentique suivant : d’après Abû Hurayrah (qu’Allah soit satisfait de lui) : le Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) a dit : « J’atteste qu’il n’y a d’autre divinité [digne d’être adorée] si ce n’est Allah et j’atteste que je suis le Prophète d’Allah : nul ne rencontre Allah avec ces deux paroles, en n’ayant aucun doute à leur sujet, sans entrer au Paradis ». Et dans une autre version : « Il ne se peut qu’une personne rencontre Allah avec ces deux paroles, en n’ayant aucun doute à leur sujet, puis qu’Allah l’empêche d’entrer au Paradis ». Et d’après Abû Hurayrah (qu’Allah soit satisfait de lui) dans un long hadith où le Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) lui dit : « Annonce la bonne nouvelle à toute personne que tu rencontres derrière ce mur et qui témoigne qu’il n’y a d’autre divinité [digne d’être adorée] si ce n’est Allah, et dont le cœur en est certain, qu’elle fera partie des gens du Paradis » La preuve concernant la sincérité : Allah a dit : « La religion sincère n’appartient-elle pas à Allah ? » [Sourate Az-Zumar verset 3]
Il a aussi dit : « Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un culte sincère » [Sourate Al-Bayinah verset 5] On trouve dans la Sunnah le hadith authentique suivant : d’après Abû Hurayrah (qu’Allah soit satisfait de lui), d’après le Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) : « Les gens les plus comblés par mon intercession sont ceux qui auront dit « la ilâha illallâh », sincèrement et du plus profond de leur cœur ou de leur âme ». Dans un hadith authentique d’après ‘Utbân Ibn Mâlik (qu’Allah soit satisfait de lui) d’après le Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) : « Allah a protégé du feu toute personne qui dit : Il n’y a d’autre divinité [en droit d’être adorée] qu’Allah, ne recherchant par cela, que le visage d’Allah Puissant et Majestueux ». Aussi, An-nassâî rapporte dans son livre al-yawm wallaïla, un hadith, d’après deux compagnons, d’après le Prophète (Qu’Allah prie sur lui et le salue) : « Nul ne dit : il n’y a d’autre divinité [en droit d’être adorée] qu’Allah unique et sans associé, à Lui appartient la royauté et la louange et c’est Lui l’Omnipotent ; sincèrement de son cœur et véridiquement de sa langue sans qu’Allah n’ouvre le ciel à cette parole pour voir parmi les créatures de la terre qui la prononcée. Certes, celui qu’Allah a regardé mérite que sa demande soit exaucée »
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