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Khitan ou Khtana – La circoncision dans l’islam, Contexte historique

circumcision

Introduction: Khitan la circoncision

Khitan ou Khtana est le terme islamique pour la circoncision; pratiquée comme une pratique recommandée de la culture islamique par les musulmans. La circoncision masculine est répandue dans le monde musulman; et acceptée comme une pratique établie par toutes les écoles islamiques de jurisprudence. Il est considéré comme un signe d’appartenance à la communauté musulmane au sens large.

La Khitan masculine islamique est analogue mais pas identique à la circoncision juive. Les musulmans sont actuellement le plus grand groupe religieux dans lequel la pratique est répandue; bien que la circoncision ne soit jamais mentionnée dans le Coran lui-même; mais soit mentionnée dans la littérature hadith et la sunnah. La question de savoir si cela doit être effectué après la conversion à l’islam est débattue parmi les érudits islamiques. Vous pouvez lire cet article sur Khitan et tout ce qu’il faut savoir sur Khitan en Miskshops www.Miskshops.com

Contexte historique de la Khitan

Le Coran lui-même ne mentionne explicitement la Khitan dans aucun verset. À l’époque du prophète islamique Muhammad (PBUH), la Khitan masculine et féminine était pratiquée par les tribus païennes arabes; et la circoncision masculine par les tribus juives d’Arabie pour des raisons religieuses.Cela a également été attesté par le savant musulman al-Jahiz; comme par l’historien juif romain Flavius Josèphe.

Selon certains hadiths, Muhammad (PBUH) (que la paix soit sur lui) est né sans prépuce; tandis que d’autres soutiennent que son grand-père, Abd al-Muttalib, l’a circoncis à l’âge de sept jours. Beaucoup de ses premiers disciples ont été circoncis; pour symboliser leur inclusion dans la communauté islamique émergente. Certains hadiths rapportent qu’Héraclite, empereur de l’Empire byzantin, avait fait référence à Muhammad  (que la paix soit sur lui) comme “le roi des circoncis”.

La circoncision a été introduite dans de nombreux pays pour la première fois par l’Islam lui-même; après les premières conquêtes musulmanes sous les Rashidun, qui étaient les compagnons et les contemporains de Muhammad (PBUH). Un exemple sont les Perses; qui ne pratiquaient ni la Khitan masculine ni féminine avant l’avènement de l’islam. Des convertis post-islamiques tels qu’Afshin ont été reconnus coupables dans des procès pour rester incirconcis; cela indique en outre que la pratique a été jugée obligatoire par les premiers musulmans

Ce que dit la sunnah sur la Khitan

Certains hadiths mentionnent la circoncision dans une liste de pratiques appelées fitra (actes considérés comme étant une personne raffinée). Abu Hurayra, l’un des compagnons de Muhammad (PBUH), aurait déclaré: “cinq choses sont fitra: la circoncision, le rasage des poils pubiens avec un rasoir, la taille de la moustache, se raser les ongles et arracher les cheveux des aisselles” (rapporté dans les hadiths de Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim). Ainsi, malgré son absence du Coran, c’était une coutume religieuse depuis le début de l’Islam.

Aisha, cité par Al Bukhari et Sahih Muslim

Cependant, il existe d’autres hadiths qui ne nomment pas la circoncision comme faisant partie des caractéristiques de fitra; et encore un autre hadith qui nomme dix caractéristiques, encore une fois sans nommer la circoncision. Dans Sahih Muslim, Aisha, l’une des épouses de Muhammad (PBUH), est citée en disant: «Le Messager d’Allah (que la paix soit sur lui) a dit: Dix sont les actes selon fitra: couper la moustache, laisser pousser la barbe, utiliser des cure-dents, fumer de l’eau dans le nez, couper les ongles, laver les articulations des doigts, épiler les poils sous les aisselles, se raser les poils pubiens et nettoyer ses parties intimes avec de l’eau. Le narrateur a dit: j’ai oublié le dixième, mais il se peut que le bouche.” Par conséquent, les différents hadiths ne sont pas d’accord sur le fait que la circoncision fait partie de la fitra ou non.

L’épouse de Muhammad (PBUH), Aisha, aurait cité Muhammad (PBUH); en disant que “si les deux parties circoncises étaient en contact l’une avec l’autre, le ghusl est nécessaire”. Selon certains hadiths, Muhammad (PBUH) aurait circoncis ses petits-fils, Hasan et Husayn, le septième jour après leur naissance. Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim citent également Muhammad (PBUH); que le prophète Ibrahim a pratiqué sa propre circoncision à l’âge de quatre-vingts ans. Il est également rapporté par Abu Dawud et Ahmad Ibn Hanbal; que Muhammad (PBUH) a déclaré que la Khitan était “une loi pour les hommes et une préservation de l’honneur pour les femmes”.

Ce que disent les 4 écoles de pensées sunnites sur la circoncision

Les quatre écoles de droit islamique ont des opinions et des attitudes différentes à l’égard de la circoncision: certaines déclarent qu’elle est recommandable, d’autres qu’elle est autorisée mais non contraignante; tandis que d’autres la considèrent comme une obligation légale. Parmi les ulémas (juristes musulmans), il existe des opinions divergentes sur la contrainte de la circoncision dans la charia.

Imams Abū Ḥanīfa, fondateur de l’école Hanafi de jurisprudence islamique, et Malik ibn Anas, fondateur de l’école Maliki, soutiennent que la circoncision est une Sunnah Mu’akkadah – pas obligatoire mais fortement recommandée. Les écoles Shafi’i et Hanbali la considèrent comme obligatoire pour tous les musulmans. Selon les juristes shafi’i, la Khitan masculine et féminine est légalement obligatoire pour les musulmans; tandis que les juristes hanafites considèrent que la circoncision est recommandée exclusivement pour les hommes musulmans le septième jour après la naissance.

Quand faut-il pratiquer la Khitan?

Les sources islamiques ne fixent pas de temps particulier pour la circoncision. Par conséquent, il existe une grande variation dans la pratique entre les communautés musulmanes; les enfants étant souvent circoncis à la fin de l’enfance ou au début de l’adolescence. Cela dépend de la famille, de la région et du pays. L’âge préféré est généralement de sept ans; bien que certains musulmans soient circoncis dès le septième jour après la naissance; et aussi tard qu’au début de la puberté.

Conclusion

La Khitan a une place centrale dans la pratique corporelle musulmane, en tant que fitra. Elle est pratiquée du Maroc jusqu’en Indonésie, en passant par le Levant, la Perse, l’Arabie et l’Asie centrale. La sunnah en parle énormément, en mettant l’accent sur la circoncision du Prophète lu-même (que la paix soit sur lui). Et dès les premières conquêtes musulmanes de la Mésopotamie, du Levant et de la Perse, elle fut pratiquée par les convertis. Il est préférable de le faire quand la personne et encore petite; et que le pénis n’est pas encore totalement formé. Dans le cas contraire, elle peut être pénible à pratiquer.

 

 

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