En ce qui concerne la construction des mosquées, n’importe qui peut le faire, pieux ou non. Le Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam- a dit : « Quiconque construit une mosquée pour Allah, Allah lui construit une maison au Paradis.»
De plus, beaucoup des lieux de convergence [des polythéistes], et même la majorité de ces lieux sont des lieux au contenu mensonger, à l’exemple du monument au Caire où l’on prétend conserver la tête de Hussayn (rad), alors qu’elle n’a jamais été amenée jusque là. I l e n es t de mê me po ur le pré te nd u tombeau de ‘Alî dans l’état de Bani Buwayh. Al-Hâfizh (Ibn Hajr) et bien d’autres ont dit à ce pro pos : « C ‘es t p lutôt la to mb e d ‘Al– Mughîrah ibn Shu‘ba, tandis que ‘Alî a été enterré a u pa la is d u go uver ne me nt à Kûf a ; Mu‘âwiyah a été enterré au palais du gouvernement de Damas, et ‘Amr ibn ul- ‘Âs a été enterré au palais du gouvernement au Caire, de peur que les Khawârij ne le déterrent s’ils avaient été inhumés dans les cimetières. »
Règle numéro 4 : Appliquer la Sunnah du Prophète
Il faut noter que si ton œuvre est juste (c’est-à-dire conforme à la Sunnah), mais non vouée exclusivement à Allah, alors elle n’est pas agréée. De même, si elle est vouée exclusivement à Allah, mais n’est pas conforme à la Sunnah, alors, elle ne saurait être acceptée. Ainsi, elle doit être vouée exclusivement à Allah et juste, conforme à la Shari‘ah de Muhammad -salla llahou ‘alayhi wa sallam-.
Ainsi, Allah – Gloire et pureté à Lui – a dit au sujet des savants, des gens pieux et des gens instruits parmi les gens du Livre : « Dis : “V oule z – v ous q ue Nous v ous apprenions lesquels sont plus grands perdants en œuvres ? Ceux dont l’effort, dans la vie présente, s’est égaré, alors qu’ils s’imaginaient faire le bien”. » (Sourate La caverne (Al-Kahf) V103,104) Et Allah le Très-Haut dit : « Ce jour-là, il y aura des visages humiliés, préoccupés, harassés. Ils brûleront dans un feu ardent. » (Sourate L’enveloppante (Al-Ghashiyah) V 2-4)
Ces versets ne concernent pas uniquement les gens du Livre mais toute personne qui fait un effort dans le domaine d’une science, d’un travail ou d’une étude, et dont finalement l’effort n’est pas conforme à la Shar‘îah de Muhammad -salla llahou ‘alayhi wa sallam-. Par conséquent, cette personne se trouvera du nombre des perdants mentionnés par Allah dans Son Noble Livre, même si elle est douée d’intelligence et de sagacité, et qu’elle possède les qualités de l’ascétisme et du bon comportement. Ceci n’est pas une excuse valable et ne saurait ni lui procurer le bonheur (sur terre), ni l’épargner du châtiment (dans l’au-delà), sauf si elle se conforme au Livre d’Allah (le Coran) et à la Sunnah.
On rapporte dans le Sahîh d’Al-Bukhârî, par Abû Sa‘id Al-Khudrîy -qu’Allah l’agrée- : « J’ai entendu l’Envoyé d’Allah -salla llahou ‘alayhi wa sallam- s’exprimer ainsi : « Il apparaîtra parmi vous des gens qui vous feront mépriser votre prière au vu de la leur, votre jeûne au vu du leur, vos œuvres au vu des leurs ; ils réciteront le Coran sans qu’il ne dépasse leur gorge ; ils traverseront la religion comme la flèche traverse le gibier. Si l’on regarde la pointe de la flèche, on ne voit rien. Si on regarde l’orifice, on ne voit rien. Si l’on regarde le pelage, on ne voit rien ; de sorte que l’on doute que la flèche ait été lancée. »
Dans le Sahîh d’Al-Bukhârî également, [du hadith de ‘Alî -qu’Allah l’agrée-] : « J’ai entendu le Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam- dire : « A la fin des temps, viendront des gens jeunes, faibles d’esprit, qui répéteront les paroles du meilleur des hommes (le Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam-), et qui traverseront l’islam comme la flèche traverse le gibier. Leur foi ne dépassera pas leurs gosiers. Où que vous rencontriez ces gens-là, tuez-les, car au Jour de la Résurrection, il y aura une récompense pour ceux qui les auront tués. »
Et le Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam- a dit : « Il y aura à la fin des temps des menteurs qui rapporteront des hadiths que ni vos pères et ni vous-mêmes n’ont jamais entendu. Prenez garde qu’ils ne vous égarent et qu’ils ne vous séduisent. »
Et le Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam- a dit : « Tous les prophètes qu’Allah a envoyés parmi les communautés qui m’ont précédé, ont eu des disciples et des compagnons qui ont suivi leur tradition et se sont conformés à leurs ordres. Par la suite, ces communautés ont été succédées par des générations de gens qui disaient ce qu’ils ne faisaient pas, et qui faisaient ce que l’on ne leur avait pas ordonné de faire. Celui qui les combat de sa main est un croyant, celui qui les combat avec sa langue (par la désapprobation verbale) est un croyant et celui qui les combat dans son cœur (en détestant ce qu’ils font) est un croyant ; ceci est la dernière forme de combat après laquelle il n’y a plus de foi, même du poids d’un grain de moutarde. »
Le Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam- a dit : « Un groupe de ma communauté demeurera dans la vérité. Ni ceux qui les abandonneront, ni ceux qui les contrediront ne sauront leur nuire, jusqu’à ce qu’Allah donne Son ordre (le Jour du Jugement).
Et le Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam- a dit : « Toute ma communauté ira au paradis sauf celui qui refuse ». On lui demanda : « Ô Prophète ! Et qui est donc celui qui refuse ? », Et au Prophète de dire : « Quiconque m’obéit entrera au paradis, et quiconque me désobéit, aura refusé [d’y entrer]. »
Ibn ‘Umar -qu’Allah ta’ala l’agrée-rapporte du Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam- qu’il a dit : « Nul d’entre vous ne croira [vraiment] jusqu’à ce que ses passions soient conformes à ce qui m’a été révélé. »
C’est un devoir que de rechercher la science qu’Allah a révélée à Son Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam- sous la forme du Livre (le Coran) et de la sagesse (la Sunnah), et d’en comprendre le sens comme l’ont compris les Compagnons (asSahâba), les Successeurs (at-Tâbi‘în) et tous ceux qui ont suivi leur voie. Tout ce dont les gens ont besoin a été clarifié par Allah et Son Prophète, sans qu’il n’y ait besoin d’en rajouter, et à plus forte raison, dans les fondements du Tawhîd et de la croyance.
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