Après avoir compris ce que le Prophète a expliqué, on peut examiner ce que les gens ont dit et ce qu’ils ont voulu dire. Mais, on se doit d’examiner leurs paroles à la lumière du Coran, de la Sunnah, et de la raison saine, celle qui est en accord avec le Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam-, la juste balance avec le Coran, et c’est cela le chemin qui mène vers la guidée.
Quant au chemin de l’égarement, de l’innovation et de l’ignorance, c’est le contraire : c’est apporter des innovations basées sur les opinions des gens et leurs interprétations, puis de vouloir les justifier par des enseignements du Prophète C’est aussi déformer le sens des mots et les interpréter pour les rendre en conformité avec les règles qu’ils ont inventées.
Ces gens-là, on les voit, sur une même question, s’appuyer sur ce que le Prophète – salla llahou ‘alayhi wa sallam- a rapporté, sans en retirer la guidée, mais plutôt ce qui leur convient, puis de s’en servir comme argument. Quant à ce qui n’est pas conforme à leur vision, ils le transforment tout comme « ceux (les juifs) qui détournent les mots de leur sens » ou ils l’interprètent comme « ceux qui ne connaissent du Livre que leurs aspirations »
Beaucoup d’entre eux consultent l’explication du Coran et du Hadith pour y trouver ce qui coïncide avec leur vision des choses, et d’autres ne se soucient même pas de baser leur argumentation sur les textes, comme ceux parmi les juifs auxquels Allah a fait allusion dans le verset : « … Ils profèrent des mensonges contre Allah alors qu’ils savent. » (Sourate La famille de ‘Imran (Ali-‘Imran) V 75) Puis, sont venus après eux, des gens qui, de bonne foi, ont cru à leurs paroles, et qui ont ainsi été pris de doutes. Allah le Très-Haut dit : « … Ceux à qui le Livre a été donné en héritage après eux sont vraiment à ce sujet dans un doute troublant. » (Sourate La consultation (Achoura) V 14)
Et on rapporte dans les deux recueils authentiques d’Al-Bukhârî et de Muslim, que le Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam- a dit : « Vous suivrez pas à pas le chemin de ceux qui vous ont précédés, même s’ils vous conduisent jusqu’à un trou de lézard ». Alors nous dîmes: « Ô Envoyé d’Allah ! Sont-ils les juifs et les chrétiens ? » « Eh bien, qui donc alors ? », S’écria-t-il. »
Ceci est la preuve que ce qu’Allah a reproché aux gens du Livre se manifestera dans cette communauté, parmi ceux qui cherchent à les imiter. C’est la vérité et on peut en témoigner (même de nos jours). Allah le Très-Haut dit : « Nous leur montrerons Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que c’est cela (le Coran), la vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose ? » (Sourate Les versets détaillés (Fussilat) V 53)
Quiconque médite sur ce qu’Allah a révélé à Son Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam-, réalisera qu’il s’est produit beaucoup de cas semblables. Donc, quiconque ajoute à la religion une chose que n’a pas faite le Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam-, ni les Compagnons, ni ceux qui les ont suivis, sous entend que la religion est incomplète. Anas (rad) rapporte que le messager d’Allah -salla llahou ‘alayhi wa sallam- a dit : « Ne vous imposez pas des choses à vous-mêmes, sinon Allah vous imposera des choses. Les gens se sont imposés des choses à eux-mêmes, alors Allah leur a imposé des choses. Au, sujet de leurs retraites dans des ermitages, Allah lé Très-Haut a dit : « … Le monachisme qu’ils inventèrent, nous ne le leur avons nullement prescrit…
‘Aishah -qu’Allah l’agrée- rapporte que le Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam- a dit : « Pourquoi ces gens-là s’abstiennent-ils d’une chose que je fais moimême ? Par Allah, je suis le plus savant d’entre eux et celui qui craint le plus Allah. »
Anas Ibn Mâlik -qu’Allah l’agrée- a rapporté : « Trois personnes vinrent aux maisons des femmes du Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam- se renseigner sur ses actes d’adoration. Une fois informés, ils eurent l’air de trouver cela peu et ils dirent : « Qui sommes nous à côté du Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam-, à qui Allah a pardonné ses péchés passés et à venir ? » L’un d’eux décida : « En ce qui me concerne, je passerai toutes les nuits en prière et je ne dormirai point. » A l’autre de dire : « je jeûnerai continuellement et je ne romprai pas mon jeûne. » Et au troisième d’ajouter : « je m’écarterai des femmes ; Je ne me marierai plus. » Quand le Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam- apprit cela, il demanda : « Est-ce vous qui avez dit ceci et cela ? Quant à moi, je jure par Allah, que je suis celui qui craint le plus Allah et le plus pieux d’entre vous ; cependant, je jeûne et je romps mon jeûne ; je prie une partie de la nuit et je dors pendant une partie, et j’épouse les femmes. Alors, quiconque s’écarte de ma Sunnah n’est pas des miens »
Le Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam- a dit aussi : « Vous êtes les mieux informés au sujet de votre vie mondaine tirez-en profit. »
‘Â’ishah -qu’Allah l’agrée- rapporte que le Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallamrécita : « C’est lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s’y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d’autres versets qui peuvent prêter à d’interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au cœur une inclination vers l’égarement, mettent l’accent sur les versets à équivoque… » (Sourate La famille de ‘Imran (Ali-‘Imran) V 7
Le prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam- dit : « Si vous voyez ceux qui suivent plutôt les versets sujets à interprétation, et abandonnent les versets sans équivoque, ceux-là sont ceux qu’Allah a nommés les gens de l’égarement. Alors, prenez garde qu’ils ne vous égarent. »
Ibn ‘Umar -qu’Allah l’agrée- a dit : « Je me suis retiré chez le Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam- et celui-ci entendit la voix des deux hommes qui se disputait à propos d’un verset. Il sortit l’air fâché et dit : « Certes, ceux qui vous ont précédés ont été anéantis par l’abondance de leurs questions et leurs divergences à l’égard de leurs prophètes. Ce que je vous ai ordonné, accomplissez-le dans la mesure de vos moyens, et ce que je vous ai défendu de faire, évitez-le. »
Le bonheur des premières générations et celui des dernières se trouvent dans le fait de suivre les messagers d’Allah; il est donc clair que les gens qui méritent le plus ce bonheur, sont ceux qui sont les plus instruits sur leurs enseignements et ceux qui les suivent le plus rigoureusement. Ceux qui connaissent les paroles des messagers et leurs actes, puis les suivent sont ceux qui goûtent le bonheur à toute époque et en tout lieu. Ils sont le groupe sauvé de chaque communauté. Ce sont eux les gens de la Sunnah et du Hadith de cette communauté.
Les messagers ont clairement annoncé le message. Muhammad -salla llahou ‘alayhi wa sallam- est le dernier des messagers à qui Allah a révélé Son Livre, le Coran, qui confirme et prédomine en même temps sur les livres qui le précédent. Le Coran prédomine sur tous les autres livres. Le Prophète -salla llahou ‘alayhi wa sallam- a élucidé le message de la manière la plus claire, la plus complète et la plus parachevée. Il -salla llahou ‘alayhi wa sallam- est le meilleur des conseillers parmi les serviteurs d’Allah ; il est compatissant et miséricordieux envers les croyants. Il a accompli sa mission, a remis le dépôt (le Message), a combattu dans le sentier d’Allah, et a adoré Allah jusqu’à ce que lui vînt la vérité évidente (la mort). C’est l’être le plus heureux, celui qui recevra le plus de bienfaits et celui qui atteindra le plus haut degré (dans l’au-delà). C’est l’être qui a suivi [le plus strictement les ordres d’Allah] et celui dont la science et les actes étaient les plus conformes [aux commandements d’Allah].
Et Allah – Gloire et pureté à Lui – est le Plus Savant [et la prière et la paix d’Allah sont sur le Prophète Muhammad SWL
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